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中日殡葬文化交流之日本墓地历史变迁，从中日殡葬文化交流回顾到日本墓地发展极简史，再到日本玫瑰园、壁葬骨灰堂等。
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辽代居住在南京的契丹人，元代居住在大都的蒙古人，死后一般归葬本民族原来生活过的草原。
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树葬是把死者的尸体架于野外的大树上或特制的木架上风干或使尸体腐烂后再埋骨的葬法，并以死者的尸体安放在大树或树木搭建的木架上而得名，有的地方称这种安葬方式为“木葬”
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生死离别是人生中最痛苦的事，尤其是儿女众多的老年人，临走时都希望和子女见上最后一面。人们把子女守候弥留之际的父母，等老人咽下最后一口气的过程称之为“送终”。
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在中国传统葬礼上，守灵需在灵堂进行。而灵堂的搭建和布置，要从死者大殓入棺算起。死者入棺后的灵堂布置，才是真正的守灵开端，今天给大家讲的是传统葬俗中的家庭灵堂布置。
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在过去，中国的丧礼有大葬、小葬之分。古人有“始丧三日或五日、七日而葬者，谓之小葬、盏贫者无以为礼也”。老人去世后，如果实行小葬，丧家会立即去报丧，讲究些的人家，会
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后来人们发现，丢弃在荒野里的尸体，常被野兽吞食、苍蝇叮咬等。于是觉得这种安葬方式不合乎人情，大家于心不忍，才把尸体就地掩埋，于是就有了把尸体埋葬入土的葬俗。
生命文化讲堂
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