北京安葬形式的演化与变迁

北京地区的丧葬形式，大致经历了穴葬、树葬、归葬、土葬、火葬、海葬等葬式。随着科学技术的进步，人们思想观念的转变，后期极有可能会出现太空葬等形式。

接下来一起了解一下，北京安葬形式的演化与变迁。

穴葬：距今约18000年的“山顶洞人”，将死者的尸体葬于洞穴中，其所居洞穴分上室和下室，上室是居室，下室是墓葬。根据考古发现，在“山顶洞人”尸体周围撒有赤色铁矿粉，这可能是最原始的尸体处理方法，也是迄今所知道的北京先民最早的葬制。

树葬：契丹人早期，丧葬习惯多采取树葬。史书记载:“(契丹人)父母死而悲哭者，以为不壮，但以其尸置于山树之上，经三年后，乃收其骨而焚之。”(《隋书契丹传》)契丹族建立辽王朝，迁居南京的契丹人，在一段时间里，有的仍采用传统的树葬。

归葬：辽代居住在南京的契丹人，元代居住在大都的蒙古人，死后一般归葬本民族原来生活过的草原。元代皇室成员在草原上有专门的陵地，史称“起辇谷”。汉人不能参加蒙古皇帝的送葬仪式，只能由蒙古族官兵护送回草原。

土葬：是汉族传统葬制。考古发现，早在1万年前，生活在北京地区的“东胡林人”，即对尸体进行土葬。从房山琉璃河、平谷刘家河等处发掘的商周遗址中，都发现有长方形竖穴土坑墓，死者仰身直肢，头东足西，这说明北京墓葬习俗在商周时期已经形成固定格式。

先秦时期，北京还都是土坑墓，西汉末期，北京开始出现砖室墓。北京地区的唐代墓多为砖室墓，分单室和双室两种形制。单室墓一般有墓门、甬道和墓室；双室墓由墓道、甬道、前室、后室等部分组成。金代中都女真人以土葬为主，信奉佛教的女真人也盛行火葬。金、元之际，北京地区土葬与火葬并存，一直延续到明、清。

火葬：这是北方少数民族很早就有的葬制。辽代佛教盛行，佛教提倡火葬，所以南京的契丹人死后，普遍采用火葬。后来受汉族文化影响，丧葬习俗变化。帝王死后，就有了棺椁陵墓，实行土葬，贵族们也纷纷仿效。而下层人民则无定制，有的有棺，有的仅有尸床，有的仍实行火葬。清朝初年，进入北京的满族人无论贵贱，一律采取火葬。

到康、雍、乾时代，由于战事基本停息，国势强盛，受汉族传统葬俗的影响，“慎终追远”的儒家理论被清朝统治者所接受，于是葬制由火葬改为土葬。在北京，金、明、清三代均设陵寝，金代皇帝陵寝在北京西南郊大房山脚下，史载共十七陵。明陵现在成为北京重要的风景区即十三陵。清朝入关后建的东、西陵虽不在北京辖域，但离北京不远。清朝的京师包括了今北京、天津两市和河北省大部，东陵所在地遵化和西陵所在地易县，当年都在京师辖区内。

新中国建立以后，为了缓解耕地资源紧张的局面，党和国家主要领导人，率先提出在全国推行火葬的倡议。如今火葬形式在全国已经推广开来，全国各地均建立了规格不一的火葬场。为了更好地节约土地资源，响应国家“绿水青山就是金山银山”的号召，北京市民政局于1994年正式推出海葬的安葬方式，近些年的花坛葬、树葬、草坪葬、骨灰墙等多种生态节地葬式开始陆续走进人们的视野，为广大民众所接受。