中国传统报丧文化探究

在过去，中国的丧礼有大葬、小葬之分。古人有“始丧三日或五日、七日而葬者，谓之小葬、盏贫者无以为礼也”。老人去世后，如果实行小葬，丧家会立即去报丧，讲究些的人家，会在开殃榜、确定丧礼程序后再去报丧。报丧的方式有口报，也有书面的讣告。

所谓的大葬即遵照传统礼节办的葬。大葬通常分殓期和葬期两部分，而且需要请人开殃榜、择吉日后入殓、下葬，所以大葬往往停柩时间比较长。大葬报丧的方式，通常分两大部分，第一是先报殓期，待葬期临近时再报一次丧。在河北徐水一带，要在亡者寿终之日讣告亲友，当地人称“报丧”。等葬期快要到的时候，还要以讣文的形式告知亲友，当地人称二次报丧为“散讣文”。

老北京老人去世后，也是先报丧期、再报葬期。老人初亡时要先口报，大殓以后、头七送库之前，要正式向亲友发出讣文，把接三、头七、成主、伴宿、发引等的具体时日告知亲友。天津老人去世后，有有报两次丧的习俗，如蓟县老人去世后，就要差人前往各亲友处送信，这在当地称“报丧”，等葬期确定下来后，还要另外准备讣闻报于各亲友。大葬时候的报丧，初丧可以用口报或讣文的形式通知，葬其期报丧多用讣闻。报丧时有的地方是孝子亲自去，有的地方派人去即可。在北方很多地区，很多地方仍保留着“报庙”的习俗。

在山东传统葬礼上，丧家要在开吊之前，向死者的亲友报丧。担任报丧的人通常是死者的儿子或侄子。报丧人到亲友家中，要先给报丧对象磕头，然后报告死因及入殓的时间等，报丧完毕后要立即返回家中守灵。有些派人用讣闻报丧，并在门口贴出丧榜，公示外人家中有丧事。除了贴丧榜外，还要在门口贴封门纸、魂幡、岁数纸等也是向公众报丧的标志。在曲阜一带，报丧称“送信”，如果死者为正常死亡，寿终正寝者，无论远亲还是近邻都要去送信。如果是中年人去世，则只向其同辈及亲戚报丧，夭折者一般不用报丧。

天津人报丧是在举哀、开殃书后去报丧，亲近者得知噩耗会来探丧，在尸体旁边恸哭哀嚎并同视含殓。在蓟县，人死举哀后即差人往各戚友处报丧。戚友家闻信，即持纸帛、果供前往吊唁和参加棺殓。比较讲究的人家用讣闻报于亲友，讣闻书“某日成主家祭、某日酬莫发引”

在河北张北等地，老人气绝后，多数是由孝子去报丧，孝子着孝服，亲赴各亲友处报丧，见人即叩头，称之为“替死者免罪”。有的地方也有差人代报的。孝子不亲往。有的地方人殓与下葬间隔很长时间，所以人刚死时先口报，而到葬期确定后，再用讣闻通知亲友，如张北县。

在山西阳曲带，亲人歿后孝子奔告于族长及外族长亲。在沉源县等地，初丧时口报，等择定葬日后，才讣告戚友。辽宁海城等地也是如此，在请术士开出映榜后。即日通知至亲近族，以便戚友来同视含殓。当殡期由术土择定后，印出讣文,注明亡者生卒年月日时及开吊、发引日期，遍致亲友，也有追述亡者生前事迹，另具哀启的。

陕西省武功县岸底村在老人去世后，要向主要亲戚朋友报告死亡消息。通常由来帮忙丧事的执事客代表主家外出报丧。主人对去报丧的人交代清楚需要报丧的对象，一般先舅家、姑家、姨家等高辈，接着是平辈、晚辈，最后是干亲。洛川报丧后还要用“出纸”的方式报丧，富贵人家在亲戚死亡三日后，悬牌纸缀在门口，称之为“出纸”。

在清代的南京，“父母始死，有两子者，一子守灵，一子常服，解鲜散麻，出至亲族家，匍匐门外，哭泣报丧”。但民国以后“已无此礼，惟传单遍报所知者”然后，在快出殡时，逮治丧有期，乃遍讣戚友。在浙江嵊县，人亡故后由司书讣告于亲戚朋友。在湖南吉首一带，当老人一断气，丧家就要请人放铳，以铳声通知本村的亲戚，再由风水师确定开吊、出葬日期，然后再派人去亲戚家报丧。

闽台的闽南人在棺验的时辰等看好后，就可去报丧了。大户人家往往用书写的讣闻通知亲友，而一般人家则派人口报。由于闽南人讳说死字或亡字，所以闽南话俗称报丧为“报白"或"赶生”。有的地方是先向宗亲和亲戚口报，然后再正式出讣告。如在泉州，人死后、先去亲戚家报死，接到噩耗的人家，必须让报丧者吃一点东西，才能让其离开。待开斗书决定了何时人殓、出殡、安葬后，再发正式的讣告。

在台湾，父母之丧，子女先以口头通报噩耗于宗亲，并携白布赴外戚通报，此曰“报白”，然后发送讣告给出嫁女和朋友。在惠安，报丧者不得入报丧对象的家门，只许在外面喊叫，说明来意，分发了丧帖和“头白”后，要索取清水漱口，以示除不祥,同时索取几角钱以讨吉利,然后匆匆离去。所以当地有时会用报死这样的话骂那些来去匆匆忙忙的人。

在厦门带，报丧者可以入报丧对象的家门.并一定要吃些东西，至少要抽根烟、喝杯茶才可离去。在大田，报丧者手持雨伞经直走进报丧对象的大厅中，将雨伞倒置在厅堂的神案下,对方便知道亲戚家发生丧事，必须赶紧用米粉和红蛋来招待来者。吃完点心后，报丧者才详告有关情况。如果是到死者的出嫁女家中报丧，其女儿应痛哭当场，否则，报丧者会以为不吉，便需要咬掉上衣的一个纽扣以镶解。在龙岩一带，无论晴雨，报丧者都要带上雨具去报丧。进入报丧对象家之前，将雨具放在门外，进屋吃干净主人端来的点心后，将丧贴放在椅子上，再告知有关情况。

一般而言，如果是父丧，子女要到叔伯，姑姑家报丧，其他的亲友家可派人去。母丧通常要由孝子亲自去通知母亲的娘家。其他的亲属和亲戚，都可请别人代为报丧。现在对这些亲戚也可以用邮寄讣闻的方式或通过电话报丧。

在闽台的闽南人当中，如果是母丧，到男舅家报丧时，孝男要亲自带一白一黑两块布去，到达时，不能进门，只能在门外跪着哭喊:“娘礼!娘礼!”母舅闻声而出牵他起身收下白布退回黑布并请他喝水漱口，此表示母舅将前往吊丧，而这块黑布则留到出殡日母舅来祭奠时，作为“压担”的“转祖裙”用。如果母舅只收下黑布，则表示断绝来往,这时孝子要哀求母舅宽宥。

客家人向外祖报丧，丧帖应放在一个专用的铁匣子里呈递。外祖家接讣告后，要煮甜面线加红蛋招待报丧者,并送其一个红包。福建宁化客家人的报丧叫“报生”，其有两种形式，口报与讣闻。初丧时用前者，而出葬时用后者。向外戚口报时，需由死者的儿孙亲自上门,报丧时必须下跪告知盖棺等时间，并在最后说“某某多谢你们了”；而向族人、本村邻居、好友报丧，只需要把书写好的讣告贴在门口或巷口、村口等显眼的地方。

在广东普宁客家地区，丧者年过50岁才有报丧的资格。通常是在老人亡故的次日去报丧，先请人在白纸或草纸上写俗称发报单的讣闻，然后派人送至亲友家，送报单者送达时不得人屋，在门外呼唤受报人出屋，受报人看了报单内容后，在们外焚化报单。亲友闻讣讯,送款、若干来襄助丧事，此谓之送纸扎，丧家则回送红线等,谓之扎彩。而在广州一带，当老人过世后,应该速去亲属家报告不幸的消息，在广州，报丧通常用书写的讣告，其用白纸写成，简明地写上父或母于于某日去世,享年若干岁、身份、生平、病终的情况，祭吊、出殡的时间，在何处治丧等。然后派人送至亲友家中。

北京城里，在大验之前，丧家需要到至亲好友家报丧请他们来探丧，瞻谒遗容。官宦、绅商一般都用”本家门房”名义,临时发出“报丧条子”，将收口报人的姓名写在红纸条上，再贴在口报的上端发出。口报不算正式的讣闻，因为这个时候讣文闻还未印出来,它只是为了通知至亲好友来参加大验。家里没有门房下人的，对关系较近的亲戚，往往需要孝子孝孙亲自去报丧。报丧的孝子有时来不及做孝衣只戴一个孝帽子，腰上系根孝带子就去报丧。到了人家的门口,不能直接进去，要在外拍门等人家出来:出来的人，无论是自己的长辈或晚辈.都要给他们叩个丧头说声谁死了，什么时候人殓，就可以告辞，称“口报”。这种丧头比正式的叩头简单，两手扶地一哈腰就可以了,不用正式跪拜。

丧家门口这时也要贴出用整张白纸书写的报丧文告，如“某宅丧事”“恕报不周等，并将所择定的丧事礼仪日程一并公布出来。而到了葬期，则用正式的讣闻来通知亲友，告之禅经、接三、首七、禅经、送库、成主、伴宿、送库和发引的时间。

在成都地区，人死后，要立即撰写讣告等，并去报丧。讣告有一定的格式，不能写错了。有的大户人家的讣闻，早就拟好了了，人一死马上印出，并请人发给亲友。有的大户人家的讣闻改为“行状”，其中用许多溢美之词叙述死者的生前德行。有的行状上还印有死者的照片,有的还请名人题字、做传等。