霜似的迷惘, 悲伤在风中流淌. 今夜不见星光, 孤独在黑暗中彷徨. 远方是天堂, 奈何路途漫长. 远去的爱, 不要迷惘, 我用希望指引你前进的方向. 逝去的爱, 不要悲伤, 我用祝福抚平心伤. 逝去的爱在远方, 彼岸花开的地方. 那里充满爱的芬芳. 远方是天堂. PS：其

西羌之地，山河震撼。天地破裂，玉树哭泣。我中华之同胞，深陷苦难；祖国上下，齐心协力。忆汶川之难百倍于此，我族亦胜；我华夏大地集全国之力于一处，玉树必胜。 那些炽热的爱，带着亲人的情，轻抚大地的伤痛； 那些生命的重托，刻在我们心底； 集结团结的

亲爱的魂兮归来 父母妻儿翘首期盼 王家岭！你是太行的禀性，从小听父亲谈起的地名 和炉火有关，和冬天有关 和诗歌爱情有关

中国最大的主流和民间两栖写手，当属唐代的韩愈了。他创作题材广泛，长短不一，有报告文学，如《平淮西文》、《张中丞传后叙》；有墓志铭，如《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》； 有祭文，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》；

足球曾经承载着我少年时代的梦想，当然我也没曾忘记给10年甲A写过悼文。如今，一切都成了过眼云烟。选择死去和告别，看着自己的童贞在污浊的黑夜中伴随着烈焰灰飞烟灭吧，人啊，一生只给自己写下一篇墓志铭。

在教《装在套子里的人》这篇课文时，我灵机一动冒出个点子：何不引导学生为别里科夫撰写墓志铭。一来为死者撰写悼文、墓志铭是中外很多地方的常见做法，其中的佳作不乏文化意义；二来可以借此检查学生对这篇小说主题和别里科夫这一人物形象的理解；

三原抗日誓师大会在倾盆大雨中进行，刘伯承师长雨中阅兵;换上缀着青天白日帽徽的黄色军帽时，张廷发和战士们一起号啕大哭　1933年9月，红三军团第13师在沙县夏茂等地扩军，15岁的张廷发参加了红军。

墓志铭，广义来说是我国一种传统文体，包括了志和铭两个部分。前者，一般是散文体，记有死者姓名、年龄、籍贯和生平；后者是韵文，用来概括全篇的内容，大都是对死者的称颂、赞扬、悼念或安慰的词句。

在陕西省乾县县城以北梁山上的乾陵，武则天的无字碑可谓遐迩闻名，但当初立碑时为何一字不铭，成为1300多年来人们猜测、探究却莫衷一是的千古之谜。近日，陕西省考古研究所副研究员田亚岐、乾陵博物馆干部高发经合作研究，对此又提出一种新见解--武则天无字

(二) 挽幛 挽幅 ??挽幛和挽幅，是用以为悼念死者而撰写的一种区别于挽联的挽书，是一种哀悼的礼品，被用来悬挂于死者的家庭、灵堂、追悼会或向遗体告别的场所等。 ??1. 挽幛 ??? 挽幛多是独立成幅的，也称礼幛。挽幛通常用整幅绸布作成，也有用纸糊装