古代日本人丧与葬之习俗

日本人有着独特的生死观，重生敬死，日本人对待生命有着热爱和珍重的态度。日本人常把樱花比作人的一生，同时，日本人相信灵魂不灭。

今天日本是全球火化率最高的国家。日本很早就开始了火葬的习俗。佛教传入日本之前，日本的葬法一直都是土葬。据《续日本纪》记载，文武天皇四年（700）三月十日，元兴寺和尚道昭圆寂，弟子依其遗言实行火葬，一般认为这是日本火葬的开始。2年后，持统女皇帝也进行了火葬。因此，8世纪以后，伴随着佛教文化在日本开花，日本传统的葬法发生了巨大改变，火葬在日本普及开来。

绳文时期埋葬的形态普遍盛行屈葬，伸展葬相对较少。绳文墓葬的实物信息虽然已经逐渐明朗化，但是对于它的葬礼习俗还是了解甚微。当今的人们只能根据已有的墓葬形态和土器、石斧、石棒等陪葬品进行合理分析。从这些陪葬品及葬坑周围的焚火痕迹等推断，他们在丧事之前举行过某种仪式。

中国史书《三国志?魏志?倭人传》记载了三世纪后半期日本的葬礼习俗：“其死，有棺无椁，封土作冢。始死停丧十馀日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。其行来渡海，谐中国，恒使一人，不梳头，不去虮虱，衣服脏污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。”依此记载，倭人死后要停尸十余日后埋葬，有棺无椁，实行土葬，封土作坟。在此期间，家人不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。丧事结束后，举家到水中沐浴。

另外，根据弥生时代的考古资料显示，冈山县吉备地方的墓葬中出土了大型壶和载壶的特殊器台，这些道具应该属于送葬礼仪用品。此外，畿内的方形周沟墓还出土了坟前祭祀用的土器，土器的某些部位有人为毁坏的痕迹，这些土器是死者生前的物品，为了避免死灵作祟，故意把它毁坏的。

三世纪末至七世纪末属于古坟时期，这阶段的石室墓与陪葬品，因时间的后移均有所不同。古坟前期，墓葬以竖穴式石室为主，陪葬品主要是带有浓厚巫的色彩的玉器、镜、陶俑等。后期的古坟，横穴式石室占主流，陪葬品有马具、甲胄、太刀、冠、装饰品、餐具和用陶土制作的房屋、动物及人的模型等等。陶俑频频出现在古墓之中，它是丧葬礼仪中常见的明器，至于它究竟起到什么作用，至今仍无定论。有人认为它是殉葬代用品，也有人解释为再现丧葬礼仪，还有人认为它寄托死后的世界。古坟时期，日本人已经拥有较为成熟的生死观，生与死是个连续的世界，死后的世界仍然需要物质和精神上的满足。

《古事记》和《日本书纪》中也涉及到一些丧俗，尽管其内容神话色彩浓厚，但多少也能从中窥到一些古之葬礼的习俗。比如，女神依耶那美命死后葬于“比婆山”，丈夫围绕其亡骸匍匐。古人在葬礼时设“丧屋”，进行“殡”，为死者举行“镇魂祭”等等。