我国殡葬管理制度在传承人文精神方面具有明显不足

      目前我国殡葬管理一直存在理念上的误区，殡葬服务业如何引入人文关怀，以彰显人的尊严是目前我国殡改面临一系列新问题和新挑战。国家《殡葬管理条例》同样面临修订，我国殡葬管理制度在传承人文精神方面具有明显不足。

     1997年颁布的《殡葬管理条例》的指导方针只是强调实行火葬、改革土葬、节约土地和节约丧葬费用等功利目标，而对于“丧葬”这一重要人生礼仪的价值意义缺乏认知与表达。相关规定只注重经济考量而遗漏了人文关怀，仅具有工具理性而缺乏价值理性。由于《殡葬管理条例》直接指导、规范全国的殡葬服务业，其在指导思想与方针上的偏差将会导致“差之毫厘、谬以千里”的后果。

     近年来，一些地区反复发生的严重伤害逝者尊严和生者感情的事件，如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千口棺材，以及时有所闻的强行起棺焚棺等，无不引起了民众的强烈反应和海内外媒体的广泛关注。所有这些事件，与当前殡葬改革本身指导理念上的偏差具有直接关系。如果不解决深层次的理念、观念问题，类似事件还会不断重复出现，殡葬改革进程也将始终难以步入坦途。

     曾子说“慎终追远，民德归厚矣”，将重视祭丧之礼视为道德涵养最重要的手段；孟子则明确指出，“养生不足以当大事，惟送死足以当大事”。正由于死亡是人生大事，是亲人的生离死别，所以丧礼是生命意义的终极体现形式。这决定了丧礼理应比一般日常生活礼节更为隆重，孝子也应更加重视。要知道，日常的侍奉孝敬如有不完备之处，还会有补偿机会；而死亡只有一次，逝者不能复生，如果对此不予重视将留下终生遗憾。一个连自己父母的丧事都草草了事、马虎敷衍之人，其内心世界已可见一斑，要求这样的人在父母生时能够恪尽孝道并能关爱和利益众生，那真是难上加难，“难矣哉”！

     当然，这绝不意味着传统丧礼不需要改革，儒家思想从来不缺乏礼仪改革的精神动力。孔子早就提出“礼以时为大”，礼仪必须在因革损益中跟上时代的步伐。但是改革的前提是合理继承，现代转化要有转化的对象。没有了传统的根基，所谓的改革如同沙上建塔，注定劳而无功。所以，像近年来山东莱芜、曲阜等地对于丧礼实行“八取消”或者“十取消”，是以殡葬改革之名行破坏传统文化之实，这在很大程度上出于依然将传统礼俗等同于“四旧”的错误认识，其结果不但挫伤了民众感情，加剧了干群对立，而且还会摧残中华传统文化之根本，近乎梁漱溟所说的“文化自杀”。对于这样的行为应加以深刻反思并纠偏，使丧礼改革重返传承与转化并举的理性轨道。