郑成功是家喻户晓的民族英雄。他的主要功绩是收复了台湾。1990年国家投资370万元人民币，在原来墓的基楚上修建郑成功 陵园 。 郑成功墓座落于福建省泉州市水头乡朴山村。此墓为巳山亥向 丁巳 丁亥分金 坐翌19度 向室17度 出壬口.郑成功在清朝康熙年间就葬在

公墓 主要是指人去世后，将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史上的文明和进步。古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都

以往，地师在选定 墓地风水 吉地后，为求慎重，必先占卜向天地鬼神请示；若求出不吉之光，即表示鬼神不许，须另觅地穴。 元代赵光在风水选择序一文中，对此点曾有所闸释，曰：然风水之美恶、年月日时之吉凶，虽由术之善与不善，其幸而遇其善，与不幸而遇不善

江苏省的宜兴县。宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。 那么，宜兴的 风水 地理情况怎样呢？宜兴

人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

一引言 风水观理论构成于中国古代社会，在当今工业文化社会，因其不契合机械因果论曾被斥为迷信，为众多学者所不能承受。作为关于环境选择的风水理论，本质是关于阳宅住居和阴宅卜葬的环境生态学，因其植根于中国传统习俗文化之中，在阴阳宅环境选择上历来遭

何以谓之 权星 ？吴公《钳龙经》中所称都权之星也。盖以其势正盛正大，祖宗二字不足以尽之。高大如雪山之齐天，不见其顶，绵亘如云中之雁，不见其来，丛集如艮仑，八方之播踞，不见其分，则天下万派之山，皆祖于此，此亦何可以祖言，故以都权之星名也。大抵

墓地风水 学上有说，看阳宅地质，必先看土质。简单的说，土地的品质就是地质或土质。土质的好坏决定植物成长，同样，土质也对地上万物有约束力，人同样也不能避免。一方土地养一方人，什么样的土地就会对人产生什么样的影响，所以大凡穷凶恶极之徒，必出自穷

许多人认为在 公墓 中寻找吉穴容易，实则不然 .正是因为在来龙一致的情况下，在这么多穴位寻找风水 墓地 ，那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急，再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中，最能受到龙气，因为在公墓中穴所受龙气的强弱，直接关系后代

墓地风水 二十二要 龙要旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧。堂要明，又要平；砂要明，睡要疑；山要环，水要绕；龙要眠，虎要低；案要近，水要静；前要官，房要神，友要枕乐，两边狭照；水要交，水口要关栏；穴要藏风，又要聚气；八国不缺，罗城